潮州产品锡器

同时也成了市井之中不可或缺的热门行当。吴自牧《梦梁录·铺席》有“……向者杭城市肆名家，有……官巷北金药臼楼太丞药铺、胡家冯家粉心铺、染红王家胭脂铺、淮岭倾锡铺……”宋代周去非的《岭外代答》：“邕州溪洞及钦州村落，俗多鼻饮。鼻饮之法，瓢盛少水，置盐及山姜汁数滴于水中。瓢则有窍，施小管如瓶嘴，插诸鼻中，道水升脑，循脑而下入喉，富者以银为主，次以锡，次陶器，次瓢……以为凉脑快膈……”“自福建下四川与广东西路皆食槟榔者……富者以银为盘置之，贫者以锡为之。”人类早期发现的金属是金,因种种原因没法运用。接着发现了铜和锡,并很快运用到生产和生活中,甚至战事中。潮州产品锡器

如今，打锡村的男人，大多数都干更加赚钱的营生了，只有刘孔钟老人，还一直坚守着这个传统手艺。他把手艺传给了大儿子刘孟桓和三儿子刘孟桢，他希望这打锡的手艺能一直延续下去。不过，我不免担心起来，他的孙辈个个会读书，有出息，将来，有可能不会从事这一打锡的行当。现在，有人把“打锡”提升到“非物质文化遗产”的高度，还有的打锡匠被请到省城参加“非遗”博览会，现场施展手艺，这应该是打锡人比较高兴、**自豪，也是**无奈的事情了。社会在变革，生活在改善，而今，塑料制品、不锈钢制品代替了原先耐用的锡器，真不知道这打锡匠还能走多远？一只火炉，一把锤子，一颗执著的心，一缕耐得住寂寞的情愫，它们会在哪个时间段老去吗？总有一些东西，用消失来证明它的珍贵。“一粒米里藏世界，半壶水里煮乾坤”，在有樟树、有溪水、有鸡鸣、有狗叫、有炊烟的村庄，刘孔钟看似强大的内心，不知能不能滋养渐行渐远、渐远渐弱的锡匠人生。锡器服务热线锡器工艺品是经过熔化、压片、裁料、造型、刮光、装接、擦亮、雕刻等复杂工序，很多都是由手工打造完成的。

锡器的特点及保养注意事项

锡工艺品由来已久,具有"盛酒酒香醇","贮茶色味不变","插花花长久"之称.锡是排在白金,黄金,银后面的第四种贵金属。它富有光泽,无毒,不易氧化变色,具有很好的杀菌,净化,保鲜作用。
锡器的特点是：
1.吸气能净化水质。锡是一种次于金银的有价值的金属，而且具有吸收不纯物质的功效。以前在水质不好的地方，人们会把锡板放在井底来净化水质。纯锡制品对人体没有任何伤害。
2.锡制品具有很高的使用价值、观赏价值和珍藏价值。锡器以色如银，亮如镜，声如馨而独具特r /> 3.因锡元素的独特作用和锡器的密封性，因而用锡器储存茶叶，保鲜期比其他任何茶叶罐的时间都长，并具有不变味、不变色的特点。从古至今，讲究茶道，喜欢喝茶、品茶的人一般都使用锡罐储茶。锡制茶叶罐已被公认为茶叶长期保鲜及避免茶叶营养流失和口味变化的很好器皿。
4.锡器茶具，色泽银白，优雅高贵，具有很强的金属质感，视觉效果独特。泡茶久，味更浓，是亲朋好友品茶及收藏之选。
5.因为锡的离子效果好，可以较大程度上增强酒的原韵味，使酒更加香甜爽口。
6.锡有吸收不纯物质的作用，因而用锡制的花瓶，水不易变浑浊，可以使鲜花保持更长久。

人们对老锡器，多半既熟悉又陌生。
熟悉，是因为人们大多见过或听说过锡壶、锡灯盏之类的老家什；陌生，是因为老锡器太普通，没人为之立传树碑，故相识而不相知，对其详情是不甚了然的。
锡是古老金属，锡之为器，自上古而延绵至今。青铜文化，历来为世人所重，其实所谓“青铜”，乃以铜为基的铜锡合金。青铜文化，实质上也就是铜锡文化。青铜文化在上，不愧“居庙堂之高”，锡文化在下，则可谓“处江湖之远”。
如果说青铜文化是庙堂文化，那么锡文化就是“江湖”、民间或民俗文化。青铜器受重视，历代皆然，锡器受冷落，则应当成为过去。
有人说历史是礼拜仪式上的长篇大论，其中每个小标点的重要性不低于整段整段的文章……那些和我们父辈、祖辈们朝夕与共的老锡器，以及它们所展示的旧时生活摇曳多姿的琐碎细节，正在被我们忘记……那是唐代的锡器，是特制的宫廷药壶。

从我国历史发展来看，锡器的主要产地有五个。
一是云南个旧。云南省个旧县在明代永乐和万历年间是“锡都”，锡器制造业比较繁荣和兴盛。当地的姑娘出嫁时，每户都要制作一些锡盆、花瓶、壶、杯盘之类的锡器作为嫁妆陪送。
第二是福建，主要是以雕花锡为主。雕花锡是用锡原料塑成各种形状来造型，再在器皿上刻出立体的图案。
第三是苏州。从明代初年苏州制作的锡器就非常出名，且已经形成行业。据《苏州府志》记载，当时苏州地区手工制作铜锡业的生产者不下千家，所以制作出的东西精粗皆俱，五花八门，生活用具无所不包。
第四是山东烟台，主要以生产紫砂胎锡器为主。明代初期文人间比较流行用紫砂壶，但是纯粹的紫砂壶没有嵌的壶用着结实，于是在卢葵生、杨彭年、陈鸿寿的倡导下，一些文人亲自参与到锡壶的设计中来，生产出各色各样的壶具。
第五个是属于广东，广东锡制工艺日用品，原是潮汕居民生活中常的器具，在铝、搪瓷、塑料制品未出现之前，几乎家家户户都有锡制日用品，打锡师傅每天都穿街走巷揽活干。在汕头城里，曾经有一条闻名朝汕地区的”打锡巷“。清代的锡茶罐已经超脱出民间物的范畴，成为参与成就雅趣活的部分。中国香港福利锡器

，这个锡器确实是适合存储茶叶和泡茶喝吗？ 如何判断锡器的纯度？如果纯度不高，当杯具是否对人就杯具了？潮州产品锡器

我国早有关锡的文字见于《周礼》，战国时期的《山海经》中也有关于赤锡的记载，其后《汉书·地理志》、西晋《华阳国志》、隋代《颜氏家训》、唐代《蛮书》直到宋代《续博物志》均有对锡的论述。
汉以后，锡器照样在一定范围内被人们所使用。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“至如蜡弩、牙玉豚、锡人之属，并须停省。”其所指的锡人，即殉葬用的锡制人形。唐代用锡有明确的规定，《唐书·食货志》：“太和三年诏：佛像以铅、锡、土、木为之……”开成元年时，岁产锡万七千斤”，因而朝廷对包括锡在内的部分金属，仍采取相应的控制手段，以满足上层的需要。《唐书·食货志》：“山泽之利……盐铁转运使裴休，请复归盐铁使，以供国用。”由于锡器容易产生锡疫的缘故，历史上许多有价值的古锡器未被存留潮州产品锡器

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